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马的视觉信息感知能力很差，因此，在接近和运用马匹时，要注意以下几个方面：

1．突然接近马时，不要认为它已经看清楚你是谁

***位于头部两侧，全景视面可达330～360度，只有尻部后方才超出它的视野。因此，马能够感觉有什么东西接近它。但***球呈扁椭圆形，由于眼轴的长度不良，物象很难在眼膜上形成焦点，看物体只能形成模糊的图像。马是认识主人的，但突然接近马时，它分辨不清你是谁。因此，需要以声音向马打招呼，不要以为它已经看清楚了

2．马容易受到惊吓，就是因为它的视觉很差

马对静态物的视觉感受不如动态物，马对周边静态的动物如蛇、兔等常常发现不了，当这些小动物突然出现时，经常引起马的惊吓感，特别是公马，有时出现突然应激行为，如小躲、惊群，有时会造***员伤害。马因视觉不良，有时形成较强的***感，致使群牧马炸群、役马惊车和乘马失控。当马在异地、地况复杂和夜间行动时，要不断地用声音予以安定。

3. 视觉很差也使马的距离感比较弱

***位于头部两侧，视野在***的重叠部分很窄，只有30度左右，不及食肉动物的三分之一。因此，马所见到的主要是平面影像，缺乏立体感，对距离的判断能力较弱。在跳跃壕沟或跨越障碍常发生惧怕障碍物，出现惧跳的现象。因此，跨越障碍调教需要时间长，而且要经常重复强化。跨越障碍调教时骑手给予适当的其他辅助，帮助它判断距离。

4. 马虽然视觉差，但夜间视觉可比人类强

5. 光的色调和强度，马是能够感受的

总之，马视觉感受不很发达，远不如嗅觉和听觉。在接近和调教马的过程中，要注意用声音通知马，不能贸然接近后躯，以防发生***，特别是蹲下工作，马往往辨认不出人的形象而发生踢人、咬人事故。

唐县卫恒铜制工艺品厂认为 铜雕既是一种传统工艺，也是一种文化；是一种追求，还是一种理念，更是一种企业形象。在飞速发展的现在化城市中，好的雕塑艺术品既能赏心悦目，又能催人奋进，是城市上空跳动的"音符"。更能为生活在繁杂社会中的人们带来一丝清新和缓解人们的紧张和压力，愿有意者能前来，合作联系

若在中国丝绸之路上旅行，沿途会听到许许多多有关天马的趣闻，看到种种天马的神异形象。

在西安干陵，武则天和唐高宗山陵前神道两侧众多的石相生中，有一对雄健的石马，肩生双翼，那就是天马的石雕形象。

1969年在武威东汉古墓中出土的一铜马，一足踏着一只飞燕，三足凌空，呈奔驰之状。据说那燕是风神。马踏风神，凌空而行，自非凡马，当称之为天马。上个世纪，由于某种政治缘故，命名时有意避开"天马"一名，称之为"马踏飞燕"。实应称为"天马"。如今它已是中国旅游业的徽识。〖关于天马所踏之"鸟"，初称为"燕"。燕当为剪尾，可此鸟齐尾平出，若麿鹞类的隼尾，或为燕隼。另外，学者们也还有多种不同的考证与命名。因之，今曰多称"马踏飞燕"为"青铜奔马"，或"铜奔马"。

在酒泉，丁家闸一古墓中，画有天马行空的壁画。那马，龙头长颈，红鬃赤尾， 凌飞于群巅之上，风驰电掣，气势冲天，它是西凉古物，距今已有一千五百多年了。

敦煌，是有名的"天马故乡"。相传，汉武帝时，这里的渥洼曾两次有天马从水中腾涌而出，献给了天子。故历来谈及神马的诗词文章，少有不用"渥洼’’这一典故的。如杜甫有句曰："渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。"渥洼"在哪儿呢？一说在今敦煌去玉门关所经过的阳关水库，那里今天立有"渥洼池"的标志物；一说在敦煌月牙泉。清代还有好事者在月牙泉立石刻字，书曰"汉渥洼池"。

丝路上何以有如此众多的天马的故事和文古物古迹呢？

汉初百有余年，匈奴为汉家北方大患，尽管汉家一位又一位公主出塞和亲，然而匈奴***却年复一年地南下侵扰劫掠。汉家的***与战车，斗不过匈奴那迅雷不及掩耳的***。欲却匈奴，非有强大***不可，但中原非但马少，且质地劣弱。因之，获得强劲的军马，当时成为从士兵到皇帝的普遍的、迫切的愿望。

汉武帝卜了一卦，示曰："神马当从西北来。不久，有名***探险家张骞，再次手持汉节出使***，来到伊犁河流域的乌孙。乌孙与汉家通好，赠与乌孙骏马千匹。汉家称之为"天马"。在中西文化交流上，正是这批天马的西来，标志着丝路的正式开通。

乌孙马到了长安以后，汉家又得知大宛王在贰师城畜有善马，名曰汗血，传为龙种，日行千里。于是，汉使奉千金，赉金马，不辞万里，来大宛求善马。宛王不与。汉使怒，椎碎金马而去。这金马是什么样子，史书无载。

汉家以***征大宛。大宛城危，请和。汉得大宛贰师城善马数十匹，中马三千匹。汉武帝特令在丝路沿途设候马亭，以迎送大宛马。大宛马胜于乌孙马，故改称乌孙马为"西极马"，而称大宛汗血马为"天马"。

汉武帝为纪念大宛马的西来，诏令相马***东门京铸大宛马铜像，立于长安城未央宫的鲁班门外，故鲁班门又称金马门。据说，这金马，东汉时，被从长安未央

宫迁到洛阳的平乐馆。汉末，被董卓下令化铜铸了铜钱！

西汉金马，一个送给宛王，被砸碎了；另一个，又化铜铸钱了，多么令人惋惜啊！可是，不无欣然的是，西汉金马还有一具，在地下长眠了两千多年，1981年5 月，终又出土问世。它通体鎏金，灿然若新。

这金马，出土于丝路开拓的决策者汉武帝的茂陵附近。这样，它就成为丝路凿空的见证物，而更加引人注目。

这金马，通高62厘米，长76厘米。呈站立状，马体中空。造型朴实，体态匀称，肌骨均合解剖比例。如果说，长沙汉墓所出《相马经》，是世界养马上有关马的外形学的***早著述之一，那么，这金马，也堪称是世界上相马术的***早的铜铸标准马式之一。

这金马有一特征很值得注意，即在两耳间生有一角状肉冠，比马耳还高。据《***志》载："大宛马有肉角数寸。"明人曾桀《八骏图诗》曰："肉系叠耸真崔嵬，权奇如比真龙媒。"苏轼讲汗血马，也说"肉鬃汗血真龙种"。显然，肉角，肉粲，当指马之肉冠。这一特征表明，这篷金铜马就是依大宛马的特征铸造的。

据相马经说，这肉冠的大小，同奔驰的速度有关。其长一寸，日行三百，其长三寸，日行千里。如此说来，这鎏金铜马，还是奔驰于丝路上的千里马的标准式样呢

马踏飞燕也称马超龙雀，是东汉青铜艺术的杰出代表。一匹千里马正在疾驰飞奔，它体态健美，昂首扬尾，张口嘶鸣，三足腾空，右后蹄下踏着一只飞鸟。飞鸟展翅欲飞、惊愕回首。一切都发生在瞬间，却给人以无比宽阔的想像空间。 中国古代匠师运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，以丰富的想像力，精巧的构思，娴熟的匠艺，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，以飞鸟的迅疾衬托奔马的神速，造型生动，构思巧妙，将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势，更是中华民族的象征。

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