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自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。其次是铜钟具有宝贵而丰富的史料，古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。铜雕工艺品在古代就备受人们青睐与喜爱，而在当今社会也以一种传统文化艺术的形式存在，具有非常重要的价值，很多实物被做成了铜雕工艺品来供人观赏的和用来做供奉庇佑之用。为我国的考古学者为研究铜钟提供了重要的线索。　　

但同样令人惊异的是如此精湛的乐器制作和演奏技艺，竟于约2000年前达到高峰之后绝传，不为后人所知。也许主要由于社会发展像等级制与大一统军权制方向的强烈转折，经历700多年，双音扁钟完全被钟声浑宏、宜于宣示君威、却无法体现音乐演奏性能的圆体钟所替代，形成中国古钟文化一个非常鲜明的发展断层。钟身呈圆柱形，钟纽造型为连体双龙，身上披挂鳞甲，四足撑立，是我国古代神话传说中的龙王五子蒲牢的形象。

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编钟是中国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌敲打奏乐。编钟的历史可以追溯到新石器时代的晚期，当时的钟多为陶制；商代以后的编钟多为铜制。编钟属于变音打击乐器族，发音类似钟声，清脆悦耳、延音持久 。具有东方色彩，适合于演奏东方五声音阶的音乐。因蒲牢生性好鸣，于是被“量才”使用，置于钟顶，期望钟声能因蒲牢相助而洪亮悠扬。在中国古代音乐中占有极其重要的地位。

古代打击乐器是从任意可以发声的物体逐渐发展变化而来的。如在《吕氏春秋·古乐篇》中记载有：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，青铜钟，以致舞百兽。”文中所说用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石击石”则是先民们将石器，敲击成声，以伴奏化装成百兽的原始舞蹈。又在《汉书·杨恽传》：“酒后耳热，校园铜钟，仰天拊缶，而呼乌乌。”这一记载，描述了人们酒后兴趣大发，一面敲击盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。……用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友”，可以证明钟是宗庙及宴会时的乐器。古时的石磬可能导源于某种片状石制工具。可以这样设想，先氏们在长期劳动过程中，逐渐发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器，于是发明了磬。

像单一的缶、鼓、磬、钟等，无法用音高来表达旋律，只能作为节奏乐器。随着人类音乐知识的发展进化和逐渐完善，对旋律乐器的需要促使古人把不同音高的打击乐器排列成组，然后又发展到编制成器而形成大型旋律乐器如编钟、编磬、编铃等。

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